La question est de savoir s’il est possible sinon de démontrer – ce dont nous avons vu, dans l’introduction, que c’est impossible – en tout cas de justifier, même négativement, l’existence d’un principe tel qu’il puisse nous permettre, en situation, de choisir tel ou tel type d’action. La morale kantienne fournit le type même d’une … Lire la suite
La première question qui se pose à nous est celle de la condition de la morale : l’agent. En ce sens, nous nous demanderons moins si l’homme est libre que ce qu’il doit être pour qu’on puisse l’accuser d’avoir mal agi ou le louer d’avoir bien agi. C’est, pour le dire autrement, la question du … Lire la suite
La question des valeurs est indépassable en tant qu’elle englobe une toute autre question. Non seulement quand je m’efforce de bien agir, mais quand je fais de la science, de la rhétorique ou quelque activité que ce soit, je juge que cela est bon et ce jugement prétend, le plus souvent, toujours s’il est moral, … Lire la suite
Dans l’analyse du double « psychologique » qu’il réalise, Rosset récuse l’interprétation qu’en donne Otto Rank. Selon cette interprétation, la référence au double serait liée à une crainte de la mort éprouvée par le sujet. Or, selon Rosset, « ce qui angoisse le sujet, beaucoup plus que sa prochaine mort, est d’abord sa non-réalité, sa … Lire la suite
L’objet de cet article est d’analyser la philosophie, religieuse, de Blaise Pascal en s’interrogeant sur la question, classique, de savoir comment Pascal, philosophe janséniste, n’admettant pas de liberté de l’homme face à Dieu, a pu concevoir une apologétique. Le pari de Pascal Tout le monde connaît les critiques qui ont été faites à propos du … Lire la suite
La question de la nature des valeurs est surtout développée dans Remarque sur la Révolte et L’Homme Révolté. Ce que ces textes ont d’obscur, malgré leur clarté apparente, ne tient nullement à une négligence conceptuelle de l’auteur. Passant de l’introduction au premier chapitre, le lecteur est étonné par la rupture entre le style argumentatif de … Lire la suite
Les lecteurs de Camus se souviennent toujours de la première phrase du Mythe de Sisyphe. La violence avec laquelle l’auteur y rejette comme « futile » tout un ensemble d’interrogations philosophiques est presque grotesque. Camus semble vouloir choquer son lecteur. L’on peut, pour expliquer la brutalité de cette ouverture, invoquer des raisons personnelles. Roger Quilliot, … Lire la suite
Un Philosophe 