Deviens ce dont tu ris avec bonne conscience C’est sur ce rire libérateur, que j’aimerais désormais m’attarder. Car en quoi le rire peut-il être, comme on dit, un exutoire ? Partons de Nietzsche : « Rire signifie : se réjouir d’un préjudice, mais avec bonne conscience. »[1]De quelle réjouissance parle-t-on ici ? De quelle réjouissance maligne, se réjouissant du malheur des … Lire la suite
Laurent de Sutter est professeur de théorie du droit à la Vrije Universiteit Brussels. Il dirige la collection Perspectives critiques aux Presses universitaires de France et la collection Theory Redux chez Polity Press. Dernièrement, il a publié Pornographie du contemporain (La lettre volée, 2018), L’âge de l’anesthésie: La mise sous contrôle des affects (Les Liens qui Libèrent, 2017), ou encore Après la loi (PUF, 2018), que nous avions qualifié de grande œuvre … Lire la suite
Le désir est révolutionnaire Notre précédent article s’est concentré sur la définition deleuzo-guattarienne du désir, cette dernière refusant d’associer désir et manque. Par ailleurs, nous rappelions la critique du familialisme adressée par les deux auteurs à la psychanalyse : le désir ne se restreint pas à la sphère familiale ; il englobe le monde social … Lire la suite
Jean-Clet Martin est philosophe et écrivain. Ancien Directeur de programme au Collège International de Philosophie, il est l’auteur d’une oeuvre toujours plus importante et imposante, avec, entre autres, Deleuze (Éditions de L’éclat), Enfer de la philosophie (Léo Scheer) ou Plurivers (PUF, coll. travaux Pratiques). Ces dernières années, nous nous étions entretenu autour de son ouvrage Le siècle deleuzien (Editions Kimé) dans la collection «Bifurcations» … Lire la suite
Repenser le désir Découvrir L’Anti–Œdipe ou le relire, c’est d’abord plonger dans un immense chantier philosophique, suivant de manière singulière des chemins de traverse conceptuels, entre la psychanalyse, l’ethnologie, l’économie. C’est parfois se perdre au détour de concepts étranges, cheminant vers des contrées inattendues, dans lesquelles nous redécouvrons des textes classiques ou sommes interpellés par des … Lire la suite
Mark Alizart est philosophe. Après avoir dirigé les trois tomes de la revue Fresh Théorie (Léo Scheer, 2005), il a publié l’excellent ouvrage Pop théologie (PUF, coll. Perspectives critiques, 2015). En janvier 2017, il publiait Informatique céleste (PUF, coll. Perspectives critiques), dont nous avions publié un entretien avec l’auteur. Cette année, année du chien de surcroît, Mark Alizart publie Chiens (PUF, Perspectives critiques), ouvrage dans … Lire la suite
Laurent de Sutter est professeur de théorie du droit à la Vrije Universiteit Brussels. Il dirige la collection Perspectives critiques aux Presses universitaires de France et la collection Theory Redux chez Polity Press. Dernièrement, il a publié Poétique de la police (Rouge Profond, 2017) et Théorie du kamikaze (PUF, 2016) ou encore L’âge de l’anesthésie: La mise sous contrôle des affects (Les Liens qui Libèrent, 2017). En février … Lire la suite
« Ce que l’ontologie nous apprend, c’est à ne pas la soupçonner, c’est-à-dire arriver au moyen de la hache ontologique à trancher toujours entre ce qui est conforme à l’être et ce qui ne l’est pas, en appelant “juste” ce qui l’est. Mais il est évident que ce n’est pas tenable, et la modernité le sait. » … Lire la suite
![[VIDEO] Rencontre avec Jean-Clet Martin autour de « Logique de la science-fiction »](https://unphilosophe.files.wordpress.com/2018/03/une-lsf-fblive.png?w=290&h=290&crop=1 "[VIDEO] Rencontre avec Jean-Clet Martin autour de « Logique de la science-fiction »")
Vidéo du Facebook Live lors de la rencontre avec Jean-Clet Martin et Jonathan Daudey à la Librairie 47 degrés nord de Mulhouse le 19 janvier 2018, à l’occasion de la parution de Logique de la science-fiction (Les Impressions Nouvelles). Lire la suite
« On délire des races, des continents, des cultures. » (Deleuze et Guattari, L’Anti-Œdipe) « Je vous ai rendus fous ; Et tous ceux qui vous valent vont se pendre ou se Jeter à l’eau. » (La Tempête, Acte III, scène 3) Qu’est-ce qui s’est passé ? Sommes-nous vraiment certains d’avoir vu ce que nous croyons avoir vu ? Tout cela … Lire la suite
