Jean-Clet Martin est philosophe et écrivain. Ancien Directeur de programme au Collège International de Philosophie, il est l’auteur d’une oeuvre toujours plus importante et imposante, avec, entre autres, Deleuze (Éditions de L’éclat), Enfer de la philosophie (Léo Scheer) ou Plurivers (PUF, coll. travaux Pratiques). Ces dernières années, nous nous étions entretenu autour de son ouvrage Le siècle deleuzien (Editions Kimé) dans la collection «Bifurcations» … Lire la suite
Si le terme « imaginaire » peut être utilisé de manière relativement neutre, lorsqu’il s’agit de décrire et d’analyser le fonctionnement des facultés psychiques et cognitives, il est souvent connoté de manière négative. Dans l’un de ses usages courants, on y voit en effet quelque chose qui n’entre pas en phase avec ce qui se donne pour … Lire la suite
A de multiples reprises, Nietzsche ne cesse d’attaquer la tradition philosophique, notamment en l’accusant de manquer de « sens historique[1] ». Le reproche est sans appel et sans véritable distinction parmi les philosophes l’ayant précédé. La philosophie hégélienne est, de ce fait, en ce qui concerne Nietzsche, l’apogée d’une incapacité de la philosophie à dire l’histoire, à … Lire la suite
Inconscient et infraconscient Les petites perceptions sont avant toute aperception, avant toute connaissance, comme inconscientes. Cette non-conscience s’accompagne non seulement d’une méconnaissance de ces perceptions, mais aussi d’une ignorance. Nous ne pouvons pas techniquement avoir conscience de toutes les perceptions qui nous affectent, elles se trouvent en bien trop grand nombre en nous pour pouvoir … Lire la suite
Innombrables perceptions Jusqu’à présent, nos recherches se sont concentrées exclusivement sur les problématiques liées à la perception et à l’aperception. Or, deux thématiques centrales concernant les petites perceptions ont été évoquées, pour l’instant, plutôt superficiellement : la quantité et la qualité — respectivement ce qui serait de l’ordre du « composé-simple » et de la « taille ». C’est … Lire la suite
Les petites perceptions[1] permettent de comprendre que « la conscience s’épanouit au-delà des multiplicités sous-jacentes de l’inaperçu[2] ». Ce n’est pas parce que les petites perceptions, nous le verrons, se trouvent dans un premier temps, prisonnières de l’inaperception, que la connaissance est impossible, voire une utopie. Néanmoins, c’est la problématique que pose cette théorie : comment connaitre … Lire la suite
Affect. « Le jeune homme sourira sur la toile autant que celle-ci durera. Le sang bat sous ce visage de femme[1]». La passion exprimée par ces deux personnages, ces deux formes apparemment humaines n’est ni sexuelle ni sexuée, qui plus est, ni asexuelle ni asexuée. Qu’importe que nous ayons là des humains : puissance et courbures … Lire la suite
Jean-Clet Martin est philosophe et écrivain. Ancien Directeur de programme au Collège International de Philosophie, il est l’auteur d’une oeuvre importante, entre autres Deleuze (Éditions de L’éclat), Enfer de la philosophie (Léo Scheer) ou La chambre (Léo Scheer). Le 15 mars 2016, il a publié Le siècle deleuzien (Editions Kimé) dans la collection «Bifurcations» qu’il dirige, l’occasion pour nous d’une discussion autour … Lire la suite
Partons d’un constat simple : le marxisme et la phénoménologie sont tous deux des Weltanschauungen (visions du monde). Concevoir le monde, c’est se re-présenter une présentation immédiate, ou ce que la phénoménologie nomme donation. Le monde est donné d’emblée comme il y a. Mais cette immédiateté doit se structurer, et ce es gibt originaire doit se … Lire la suite
Husserl, critique de Descartes. Husserl ne cherche pas à procéder à une telle déduction du critère, il lui reproche un « réalisme transcendantal ». Il ne reste donc que l’idée de Dieu qui ne vient que de Dieu lui-même: Husserl prend congé de Descartes. Il ne le suit pas dans le travail de déduction métaphysique de la règle … Lire la suite
Un Philosophe 