Il est toujours malheureux d’apprendre la mort d’une personne centrale dans le champ culturel, qu’elle soit artiste, scientifique, écrivain, penseur… Mais dans celle de Christian Boltanski demeure une autre dimension, comme une fatalité moindre pour celui qui a constamment cherché à neutraliser la mort. Il n’est pas possible d’utiliser ici un des nombreux euphémismes rappelant … Lire la suite
En novembre 2016, Jean-Clet Martin écrivait ce texte que nous reproduisons ici, avec son accord, dans une version remaniée. Relisons Le siècle Deleuzien (Kimé, 2016) ainsi que Faut-il brûler les postmodernes ? (Kimé, 2021) qui constituent ensemble une réponse et un développement pour toutes ses questions sises à l’extrême contemporain de la pensée. Chers amis … Lire la suite
Valentin Husson est professeur de philosophie et docteur en philosophie. Contributeur régulier de notre revue, il est l’auteur de Vivre(s). Malaise dans la culture alimentaire (Les contemporains favoris, 2018), de Restituer l’espoir (Desclée de Brouwer, à paraître) ou encore de « La promessianicité de la lettre« (Les Cahiers philosophiques de Strasbourg, n°37, 2015). En janvier 2020, il publie L’Ecologique de … Lire la suite
Un pur rire par-delà soi : la dissémillation – Derrida et Levinas A ce point, j’aimerais dire un mot sur la définition désormais classique du rire chez Bergson. En effet, ce dernier le définit comme de la « mécanique plaquée sur du vivant. » Qu’est-ce que cela signifie ? Et bien ceci que, le vivant est animé ou avivé par … Lire la suite
Deviens ce dont tu ris avec bonne conscience C’est sur ce rire libérateur, que j’aimerais désormais m’attarder. Car en quoi le rire peut-il être, comme on dit, un exutoire ? Partons de Nietzsche : « Rire signifie : se réjouir d’un préjudice, mais avec bonne conscience. »[1]De quelle réjouissance parle-t-on ici ? De quelle réjouissance maligne, se réjouissant du malheur des … Lire la suite
Jérôme Lèbre est philosophe. Normalien, il est professeur de philosophie en classes préparatoires littéraires, habilité à diriger des recherches, directeur de programme au Collège international de philosophie, membre associé du Centre de recherches en philosophie allemande et contemporaine de l’Université de Strasbourg (Crephac) et de l’Equipe de recherche sur les rationalités philosophiques et les savoirs de … Lire la suite
Heidegger a consacré une part importante de son travail à un domaine singulier, la métaphysique. Dans son œuvre majeure Sein und Zeit, Heidegger formule l’interrogation métaphysique par excellence : la question de l’être. Mais qu’appelons-nous « métaphysique » ? Si nous sommes tentés de donner une définition à ce terme si particulier, nous allons voir qu’il n’en … Lire la suite
Maurizio Ferraris est philosophe. Professeur de philosophie théorétique à l’Université de Turin, il dirige le Centre interuniversitaire d’ontologie théorique et appliquée (CTAO). Son oeuvre prolifique explore diverses questions d’ontologie, d’esthétique et d’herméneutique et leurs applications à la technologie. Il est aussi connu pour son amitié avec Markus Gabriel, donnant naissance à un courant de pensée qu’il appelle « nouveau réalisme ». … Lire la suite
Mark Alizart est philosophe. Après avoir dirigé les trois tomes de la revue Fresh Théorie (Léo Scheer, 2005), il a publié l’excellent ouvrage Pop théologie (PUF, coll. Perspectives critiques, 2015). En janvier 2017, il publie Informatique céleste (PUF, coll. Perspectives critiques), un livre important qui s’interroge sur l’informatique dans la mesure où elle sculpte nos vies et (re)dessine complètement les paysages politiques, spirituels et philosophiques, ne réduisant … Lire la suite
Que disent-ils ? Nous pouvons lire maintes critiques et reproches fait à la notion d’empathie chez Husserl, à l’image de Heidegger. Heidegger lit Husserl de sorte à s’opposer à cette notion, de manière radicale. L’empathie veut dire le partage de ce que l’autre éprouve ; or, d’après Heidegger, Husserl pense la séparation absolue des consciences. Dès … Lire la suite
Un Philosophe 