« Tout est égal, rien ne vaut la peine, le monde n’a pas de sens, le savoir étrangle. » (APZ, « Le cri de détresse »). Voilà le cri de détresse qui retentit dans Ainsi parlait Zarathoustra. Le nihilisme déprécie tout : l’équivalence généralisée prend tout vivant et toute chose dans sa tenaille, le monde dépourvu de sens devient immonde, … Lire la suite
1. Médecine et philosophie : une histoire commune Avant toute chose, j’aimerais partir d’une histoire commune, que l’on souligne peu, je veux dire celle qui fait que la philosophie et la médecine courent depuis leurs origines grecques sur des différences parallèles. Nos pairs – vous l’écrirez comme vous l’entendrez -, Hippocrate (460-377) et Socrate (470-399), … Lire la suite
Jean-Luc Nancy passe, bon gré mal gré, pour le « dernier communiste »[1], pour le « plus grand penseur du toucher de tous les temps »[2], mais encore, pour le dernier représentant de cette mystérieuse École de Strasbourg, dont l’appellation n’a cours que dans « la France de l’intérieur », peut-être pour mieux marginaliser cette prétendue École qui, du moins par … Lire la suite
![[Parution] « L’Écologique de l’Histoire », Valentin Husson](https://unphilosophe.files.wordpress.com/2020/12/image.php_.jpg?w=290&h=290&crop=1 "[Parution] « L’Écologique de l’Histoire », Valentin Husson")
Voici la parution d’un ouvrage de Valentin Husson, préfacé par Jean-Luc Nancy. Valentin Husson est docteur et professeur de philosophie, chargé de cours à l’Université de Strasbourg. Il a publié en 2018 Vivre(s). Malaise dans la culture alimentaire (Les contemporains favoris) et est un contributeur régulier de notre revue. Nous vous donnons en lecture la … Lire la suite
Je ne ferai pas ici la critique sévère qu’exige l’Islam. De culture chrétienne, par ma famille, résolument athée depuis l’adolescence, je n’ai pas à me substituer à ceux qui doivent prendre la parole, et le calame de l’écriture, pour opérer ce travail d’herméneutique, de généalogie, et de déconstruction, qui figure, déjà, dans la sourate 96 … Lire la suite
Bernard Stiegler est mort. Il n’est pas exagéré de dire que la philosophie (française) en est dévastée. Au sens propre de ce terme : là où Stiegler se tenait singulièrement, se tient désormais un vide inouï. Le désert croît, et ne cessera de croître. La grande séquence philosophique française des années 60, à laquelle Stiegler, s’il … Lire la suite
Qu’est-ce que faire monde, à l’heure de l’acosmisme de la globalisation, ayant réduit le monde à n’être qu’un village planétaire ? Qu’est-ce que faire monde, quand le monde se diffracte en justes luttes particulières ? Le constat est clair : l’universel paulinien touche à sa fin. Heureux événement ! Et dans le retrait de l’universalisme arasant les différences, ne … Lire la suite
![[Texte + Vidéo] Valentin Husson : « Le virus biologique est devenu numériquement viral » (Philosopher en temps d’épidémie)](https://unphilosophe.files.wordpress.com/2020/06/102884217_290881938624467_2444445283764039429_n.jpg?w=290&h=290&crop=1 "[Texte + Vidéo] Valentin Husson : « Le virus biologique est devenu numériquement viral » (Philosopher en temps d’épidémie)")
La double viralité de l’e-monde La propagation virale du Covid-19 s’est accompagnée d’une autre viralité qui serait intéressant de penser. Le confinement a en effet profité, d’une certaine façon, à l’économie des Big data, via la viralité numérique. D’un virus l’autre – logique ambivalente, ou amphibologie du virus. Au lendemain de la décision, en France, … Lire la suite
We must pay attention to the verb “to confine”: as a transitive verb, it translates into be exposed to a limit; while as an intransitive one, it refers to being forced to stay within some boundaries. It means exposure and retreat, meeting something and taking time off at the same time. In this word appears … Lire la suite
Il faut être attentif au verbe « confiner » : de manière transitive, il indique une exposition à une limite ; tandis que de manière intransitive il fait signe vers une contrainte à rester dans certaines limites. Il dit à la fois l’exposition et le retrait ; la venue en présence et l’absentement. Dans ce … Lire la suite
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