Comment tirer des leçons de ce que nous vivons tous à des degrés différents et dans des conditions différentes sans faire la leçon ? A l’heure où le confinement s’internationalise de plus en plus et où le monde se construit autour de cette immobilité contrainte mais désirable, le philosophe Jérôme Lèbre a mis en place … Lire la suite
Lire un philosophe c’est se mettre en contact avec une langue : chaque philosophie est une autre manière de dire le monde. Le philosophe développe sa langue, son vocabulaire, son style d’expression pour construire son propos, lui procurer une cohérence quasi-systématique, permettant de faire œuvre – de faire corps. Pour Nietzsche, l’idée de penser ses œuvres … Lire la suite
Ça a débuté comme ça. Avec la philosophie. Et puis la médecine est apparue. Afin de pallier les lacunes de la philosophie, prétendument incapable de soigner et de guérir les maux des hommes, non seulement ceux de l’âme mais aussi du corps, la médecine est née. Il n’est aucunement question d’une médecine magique, mystique ou … Lire la suite
Dans un de ses célèbres textes, Thomas Mann écrivit à propos du rapport qu’entretiennent les concepts de santé et de maladie : « Il n’est pas si facile de décider quand commencent la folie et la maladie. L’homme de la rue est le dernier à pouvoir décider de cela[1] ». C’est effectivement, et nous pouvons le comprendre … Lire la suite
Anne-Lyse Chabert est philosophe. Après son doctorat en philosophie, elle décide d’utiliser son expérience du handicap. Atteinte d’une maladie neuro-évolutive qui l’invalide lourdement sur le plan moteur, son travail consiste à livrer de nouvelles perspectives articulées aux trois cadres conceptuels, à savoir les normes de vie, ainsi que l’activation des concepts novateurs d’affordance et de … Lire la suite
Dans son œuvre majeure, La Consolation de Philosophie, Boèce raconte et pense un homme plongé dans la plainte et la souffrance. C’est un homme accablé, atteint par la douleur que lui offrent ses souffrances. Les souffrances sont, majoritairement, d’ordre spirituelles, c’est-à-dire qu’il ne peut trouver aucun médecin, aucun guérisseur, comme il pourrait le faire pour … Lire la suite
Un passage classique de la tradition philosophique va particulièrement attirer notre attention, puisqu’il donne à comprendre que la philosophie pourrait être comprise comme une médecine de l’âme. C’est ce qu’Epicure, dans la Lettre à Ménécée, commence par défendre et expliquer. Il va être question de montrer qu’Epicure fait partie aussi de ces exemples historiques qui … Lire la suite
Dans de nombreux dialogues platoniciens, Socrate analyse les méthodes des médecins et s’étonnent d’elles. Car, « par sa permanence et par ses variations, la référence médicale – que ses apparences pourraient réduire à n’être, en tant que métaphore, qu’une longue suite de figures de style – atteste finalement de l’existence d’un discours platonicien sur la médecine, … Lire la suite
La philosophie est une chose malade. D’après Nietzsche, le virus à portée épidémique lui a été inoculé dans le laboratoire philosophique de Platon. Il convient de penser une sorte de tabula rasa, mais ce dynamitage n’est pas extermination de toutes les philosophies, ni une destruction à l’aveugle. Le philosophe-médecin doit réévaluer la philosophie, diagnostiquer les … Lire la suite
Nietzsche comprend « le philosophe comme médecin de la civilisation[1] » : le rôle du philosophe est civilisationnel, c’est-à-dire qu’il a pour fonction et pour travail d’être médecin de la civilisation[2] de laquelle il est issu, dans laquelle il existe et laquelle lui succédera. Qu’est-ce à dire ? Le philosophe ne doit donc pas être un roi, car il … Lire la suite
Un Philosophe 