L’objet de cet article est d’analyser la philosophie, religieuse, de Blaise Pascal en s’interrogeant sur la question, classique, de savoir comment Pascal, philosophe janséniste, n’admettant pas de liberté de l’homme face à Dieu, a pu concevoir une apologétique. Le pari de Pascal Tout le monde connaît les critiques qui ont été faites à propos du … Lire la suite
La question de la nature des valeurs est surtout développée dans Remarque sur la Révolte et L’Homme Révolté. Ce que ces textes ont d’obscur, malgré leur clarté apparente, ne tient nullement à une négligence conceptuelle de l’auteur. Passant de l’introduction au premier chapitre, le lecteur est étonné par la rupture entre le style argumentatif de … Lire la suite
Les lecteurs de Camus se souviennent toujours de la première phrase du Mythe de Sisyphe. La violence avec laquelle l’auteur y rejette comme « futile » tout un ensemble d’interrogations philosophiques est presque grotesque. Camus semble vouloir choquer son lecteur. L’on peut, pour expliquer la brutalité de cette ouverture, invoquer des raisons personnelles. Roger Quilliot, … Lire la suite
L’art, chez Karl Marx, ne se réduit pas à une simple activité esthétique ou à une distraction culturelle. Il est profondément inscrit dans les conditions matérielles de production et les rapports sociaux qui caractérisent une époque. La lecture marxiste de l’art met en lumière sa double nature : l’art peut être un instrument d’aliénation au … Lire la suite
Jonathan Daudey est professeur de philosophie en lycée et directeur de publication et créateur de la revue ne ligne Un Philosophe. Doctorant en philosophie (CRePhAC, Strasbourg) et chargé de cours à l’Université de Strasbourg ses travaux de recherches en cours sont à l’intersection entre philosophie politique et en sciences sociales (Castoriadis, Foucault) sur les rapports … Lire la suite
Lire ici : Jonathan Daudey : « Être inactuel pour Nietzsche est un principe fondateur. » Jonathan Daudey est professeur de philosophie au lycée, chargé de cours à l’université de Strasbourg et membre associé au laboratoire de recherche interdisciplinaire MEMH (Middle-East Medical Humanities/Université Saint-Joseph de Beyrouth). Travaillant à une thèse en philosophie politique sous le regard avisé … Lire la suite
Le poète allemand Friedrich Schiller, dans son poème « Les Dieux de la Grèce », évoquait un « Age d’or » et dépeignait l’époque mythique où les dieux gouvernaient le monde « avec les légers liens de la joie » et où « l’amour établissait un doux lien entre les hommes, les dieux et les héros ». Ce « monde riant » a hélas … Lire la suite
« Le défaut de sens historique est la faute originelle de tous les philosophes ; […] tout est le produit d’une évolution ; il n’y a point de faits éternels : de même qu’il n’y a pas de vérités absolues » Friedrich Nietzsche, Humain, trop humain, I, §2 L’histoire de la philosophie de l’art peut être interprétée comme une tentative … Lire la suite
Les réflexions menées par Hegel sur la passion s’inscrivent au cœur de sa philosophie de l’histoire, au sein de laquelle le philosophe souligne fortement les conséquences désastreuses des passions humaines, sources de violences et de destructions. La passion, c’est d’abord la ruine, le déchaînement barbare d’une violence contre les manifestations de la civilisation. L’écroulement des … Lire la suite
En 1305, une polémique entre rabbins et philosophes aboutit à la prononciation d’un herem visant à restreindre l’étude de la philosophie. Ces événements ont été étudiés et commentés de manière assez exhaustive par des spécialistes tels que Charles Touati ou, plus récemment, Gad Freudenthal. On n’apportera donc rien de nouveau, hormis peut-être un éclairage particulier … Lire la suite
Un Philosophe 