L’action politique ne peut se départir de la réflexion philosophique. C’est certainement ici d’ailleurs qu’elle débute. Mais cette réflexion est semée d’embûches et en tout premier lieu, ce qui vient l’entraver c’est la conscience. Comment la conscience s’éclaircie ? Comment devient-on conscient de ses aspirations, de la justesse de ses combats ? C’est à la suite de … Lire la suite
Se questionner sur autrui, un autre qui me renseigne sur ce que je suis, la façon dont je me comporte en tant que national et sur ce qu’il est, au-delà de mes projections socialement héritées et de mes préjugés, s’avère fondamental. Cette thématique de l’expérience d’autrui apparait tout aussi pertinente, incontournable voire constitutive de l’art, … Lire la suite
« Ce qui nous empêche souvent de bien juger des sentences qui prouvent la fausseté des vertus, c’est que nous croyons trop aisément qu’elles sont véritables en nous. » Madame de Sablé et monsieur de La Rochefoucauld échangeaient des maximes depuis plusieurs années lorsque, en 1663, le duc envisagea la publication de ses Réflexions morales. C’était passer … Lire la suite
Pour lire la première partie de cet entretien, vous pouvez cliquer ici. Vous cherchez dès le départ à battre en brèche le préjugé selon lequel le voyage aurait exclusivement des traits romantiques. Pour quelles raisons le voyage est-il toujours teinté de cette coloration romantique ? Quels types d’imaginaire sont à l’origine de cette méprise ou de … Lire la suite
Nicolas Poirier est chercheur et enseignant en philosophie et en science politique, rattaché au laboratoire Sophiapol de l’université Paris-Nanterre. Spécialiste de la pensée de Cornelius Castoriadis et de Claude Lefort, il a notamment publié L’ontologie politique de Castoriadis. Création et institution (Payot, 2011) ou encore Canetti. Les métamorphoses contre la puissance (Michalon, 2017) et Cornelius Castoriadis, Du chaos naît … Lire la suite
L’allégorie Allégorie et symbole sont souvent reliés ou opposés, ainsi en est-il dans la philosophie de l’histoire de Walter Benjamin. Les films de Pasolini font eux aussi un usage récurrent de l’allégorie. Allégorie dérive du grec allos (autre) et agoreuein (parler), ce qui signifie littéralement parler avec d’autres mots ou parler en public. Par extension, … Lire la suite
S’intéresser à la question du suicide en philosophie peut poser deux problèmes. Premièrement, elle semble gnoséologiquement inféconde. En effet, le suicide, s’il est commis, est soustrait à toute connaissance humaine puisque, par son acte, le suicidaire a avec lui éteint et tu ses motivations, son état d’esprit et ses espoirs (ou désillusions). Ainsi, le suicide … Lire la suite
Que peut bien dire un philosophe sur la ville et l’urbanisme ? Sa chose n’est-elle pas les idées vaporeuses hors-sol, et l’utopie, les chimères, le Ciel plus que la Terre ? Et pourtant, Nietzsche nous dit que nous devons la naissance de la philosophie à Xanthippe, la femme de Socrate, dont on raconte qu’elle était si acariâtre, … Lire la suite
![[Parution] « La pharmacie de Nietzsche », Jonathan Daudey](https://unphilosophe.com/wp-content/uploads/2023/03/9782140343711r.jpg?w=290&h=290&crop=1 "[Parution] « La pharmacie de Nietzsche », Jonathan Daudey")
Voici la parution d’un ouvrage de Jonathan Daudey. Jonathan Daudey est professeur de philosophie et directeur de publication de la revue en ligne Un Philosophe (ISSN 2554-3067) qu’il a fondé en 2013. Auteur d’articles consacrés à la pensée de Nietzsche, ainsi qu’aux problématiques philosophiques contemporaines, il réalise régulièrement des entretiens consacrés à celles et ceux qui … Lire la suite
Au cours des années 1856/1857, une vive polémique éclate autour de la question des droits des femmes entre un philosophe, déjà célèbre grâce à son pamphlet Qu’est-ce que la propriété ? (1840), et une jeune intellectuelle dont les écrits commencent à avoir une portée internationale. Jenny d’Héricourt est une intellectuelle franc-comtoise née à Besançon. De son … Lire la suite
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