J’avertis le lecteur chevronné et attentionné que le texte suivant est davantage un « jeu polémique » qu’une étude scientifique. J’invite le lecteur soucieux d’objectivité, surtout dans les questions politiques, à se détourner de ce pamphlet « totalitaire » anti-libéral. Et si malgré cet avertissement, il poursuit son chemin dans les méandres douteux de ma pensée, ayant pris ses … Lire la suite
Le mépris des enseignants ne reflète que le mépris du savoir lui-même. L’école est le lieu de la transmission du savoir et, éventuellement, de l’éducation à la vertu citoyenne : tel était l’idéal de l’école républicaine dans sa formulation la plus universelle et la plus honnête. L’école n’avait pas pour fonction de « massifier » le savoir aristocratique … Lire la suite
Francis Wolff est philosophe. Professeur émérite au département de philosophie à l’Ecole normale supérieure (Rue d’Ulm, Paris), il a publié récemment Notre humanité (Fayard, 2010), Pourquoi la musique ? (Fayard, 2015) et Philosophie de la corrida (Fayard, 2nde édition en 2011). En 2016, il publie Il n’y a pas d’amour parfait, opuscule dans lequel il tente de redéfinir le concept souvent … Lire la suite
Judith Butler est l’une des plus grandes figures de la philosophie contemporaine. Professeure à l’Université Berkeley, ses travaux s’intéressent aux questions de genre et du féminisme, mais aussi aux différentes questions de politique contemporaine. Elle a publié Trouble dans le genre. Pour un féminisme de la subversion (La Découverte, 2005), Défaire le genre (Editions Amsterdam, 2006) et Ce qui fait une … Lire la suite
Judith Butler is one of the greatest leader of contemporary philosophy. Professor at Berkeley University, her works focus on issues of gender and feminism, but also on issues of contemporary politics. She published Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity, (Routledge,1990), Undoing gender (Routledger, 2004) and Dispossession: The Performative in the Political (with Athena Athanasiou, 2015). Her latest book, Rassemblement. … Lire la suite
Que disent-ils ? Nous pouvons lire maintes critiques et reproches fait à la notion d’empathie chez Husserl, à l’image de Heidegger. Heidegger lit Husserl de sorte à s’opposer à cette notion, de manière radicale. L’empathie veut dire le partage de ce que l’autre éprouve ; or, d’après Heidegger, Husserl pense la séparation absolue des consciences. Dès … Lire la suite
La « vérité » de Zarathoustra Pour Nietzsche, la possibilité d’un type comme Zarathoustra pose d’elle-même problème. On ne s’étonnera pas de trouver dans son autobiographie finale toute une constellation d’évaluations, de notions et de projets rassemblés autour du nom propre de cet ancien prophète de la Perse. Le mouvement que ce personnage semble concrétiser dans le projet … Lire la suite
Une œuvre à problème Héritier d’un surréalisme à la Georgio de Chirico, Magritte n’a pas immédiatement théorisé ses œuvres. Elles donnaient d’abord à voir une prédominance de l’absurde, les scènes représentées provenaient plutôt d’un jeux avec les attentes du spectateur que d’une origine purement conceptuelle. La composition conceptuelle viendra à partir de Les Vacances de … Lire la suite
« Serait-ce que notre culture moderne manquerait de « philosophie » ?[1] » questionne Nietzsche. La philosophie n’est pas absente, elle est même sur-représentée mais surtout utilisée à mauvais escient. Ce qui manque pour Nietzsche, c’est une philosophie puissante, affirmatrice de la positivité de la vie et de valeurs. La foi du dernier homme en un relativisme forcené, ce nihilisme … Lire la suite
Solipsisme impossible. Dans la phénoménologie, l’empathie est une notion bien plus fondamentale, car elle est au fondement de la relation à l’autre universellement. Elle permet de rendre compte de la relation à autrui, de la relation de l’ego à l’alter ego. L’empathie permet d’emblée de taire les objections contre l’ego, criant au solipsisme pour montrer … Lire la suite
Un Philosophe 