Depuis quelques années, certains dessins animés de Walt Disney proposent une certaine vision du monde, de l’époque et de l’homme moderne. Le dernier en date, Zootopie, possède un ton proche des Fables de La Fontaine, où les animaux, servant d’allégories, décrivent des types d’hommes. Mais au-delà de ces considérations, ce sont véritablement de philosophies qui … Lire la suite
Archives de Catégorie: Philosophie
L’analogie chez Condillac | Analogie ou frivole ?
L’analogie dans le langage mathématique L’analogie a un rôle important dans la formation d’un langage mais là où elle est encore plus cruciale, c’est sans aucun doute dans le raisonnement. Elle est d’ailleurs omniprésente dans langage mathématique comme le montre Condillac en expliquant que « On ne fait donc, dans la langue des calculs, que des propositions identiques, et par … Lire la suite
Entretien avec Jean-Clet Martin : « Etre philosophe et deleuzien veut dire pour moi entrer dans une pensée en acte »
Jean-Clet Martin est philosophe et écrivain. Ancien Directeur de programme au Collège International de Philosophie, il est l’auteur d’une oeuvre importante, entre autres Deleuze (Éditions de L’éclat), Enfer de la philosophie (Léo Scheer) ou La chambre (Léo Scheer). Le 15 mars 2016, il a publié Le siècle deleuzien (Editions Kimé) dans la collection «Bifurcations» qu’il dirige, l’occasion pour nous d’une discussion autour … Lire la suite
L’analogie chez Condillac | Principe de la formation du langage
En tant que penseur de la connaissance, Condillac s’est forcément intéressé aux questions relatives au langage. Le langage étant un pré-requis à la transmission de savoir, il influe en partie sur la façon qu’on a d’apprendre et d’appréhender les choses. La connaissance se forme au sein d’un langage particulier, c’est pourquoi les particularités de ce … Lire la suite
L’art de la fugue | « Fugitif, où cours-tu ? », de Dénètem Touam Bona
Ad libitum. Le compositeur allemand Johann Sebastian Bach composa une œuvre, son ultime opus intitulé L’art de la fugue. Après dix années de composition, elle restera inachevée : la mort est venue rompre l’écriture contrapuntique du Maître du Baroque. Outre la technique musicale de la fugue qui donne au thème principal le droit de s’échapper … Lire la suite
Postérité philosophique de Proudhon | Vers une société équilibrée ?
Mythe et morale Cette troisième partie de notre étude pourrait faire penser que la philosophie de Proudhon est une téléologie. L’interpréter comme telle serait bien évidemment un contresens quant à la pensée libertaire : la fin n’est jamais en soi, extérieure aux agents sociaux. Eux-mêmes l’élaborent spontanément, et de manière immanente. Néanmoins, en s’intéressant à … Lire la suite
Selfilosophie
Quid ? Un selfie est un style photographique, consistant à se prendre soi-même en photo, sans l’intervention d’une tierce personne. L’autre n’intervient que plus tard, il est pour l’instant absolument inutile. Il provient du terme anglais « self », dénotant le « soi », le « soi-même ». Les Québécois, toujours chasseurs des anglicismes de la langue Française, usent de deux … Lire la suite
Défendre la langue française ?
De quoi l’injonction « il faut défendre la langue française ! » est-elle le nom ? Cette défense part pourtant d’une très belle intention : sauvegarder la langue, conserver un patrimoine culturel. Les réactions soutenant cette défense sont nombreuses dans la mesure où ces modifications touchent à quelque chose du quotidien : la langue. Impressionnant, certaines décisions … Lire la suite
Heidegger à Jérusalem | «Banalité de Heidegger», de Jean-Luc Nancy
Depuis un certain temps, Martin Heidegger est jugé. Jugé devant un tribunal, où les accusateurs se bousculent et les avocats s’effacent. Mais, ce n’est ni d’accusations, ni de défenses dont le père du Dasein a besoin : c’est d’une re-lecture de ses textes, sous la forme d’une mise à jour des données. Tout a été dit, … Lire la suite
Postérité philosophique de Proudhon | L’antinomie comme loi de la pensée
La dialectique sérielle Grand lecteur de Kant [39], Proudhon partage avec le philosophe allemand l’intuition que la connaissance est toujours phénoménale. Mais la réalité phénoménale donne souvent l’apparence d’une grande confusion. Comment alors créer l’ordre à partir de cette variété ? D’après Proudhon [40] , deux l’histoire de la philosophie comprend deux directions principales: la première, … Lire la suite