Réflexions à partir d’une lecture de la Lettre sur la tolérance de John Locke (1667) et du Traité sur la tolérance de Voltaire (17). Les faits d’actualité et tous les discours qui traitent de ces faits interrogent la notion de tolérance. Ainsi, certains diront que des caricatures sont « intolérables », d’autres diront, au contraire, que la … Lire la suite
Marx, le retour. Pour Marx, le travail est une essence qui permet à l’homme de réaliser son humanité. Naturellement ou socialement, le travail apparaît comme une nécessité à la vie humaine. Le concept de Befreiung der Arbeit, « libération du travail », recouvre pourtant, dans son œuvre, une double signification. D’un côté, l’idée de se libérer soi-même du travail, en tant que … Lire la suite
![Regards philosophiques sur l’empathie chez Husserl | Intervention à l’Université de Strasbourg [Texte + Vidéo]](https://unphilosophe.com/wp-content/uploads/2015/03/barrage-vauban.jpg?w=290&h=290&crop=1 "Regards philosophiques sur l’empathie chez Husserl | Intervention à l’Université de Strasbourg [Texte + Vidéo]")
La phénoménologie apparaît comme étant une branche de la philosophie uniquement tournée vers l’épistémologie. La question de l’étude des phénomènes touche à proprement parler à la connaissance et les sciences. Comment connaître ces choses qui se donnent à ma conscience perceptive ? Or, il y a comme une politique dans la phénoménologie husserlienne, notamment dans la … Lire la suite
La première notion que je voudrais interroger dans ce cadre est celle de religion. En effet, les attentats ont été commis au nom d’une religion. D’ailleurs, je n’oserai pas me risquer dans une analyse précise de telle ou telle religion, je tenterai d’examiner la notion en tant que telle dans sa généralité. Evitant donc d’interroger la … Lire la suite
L’évidence cartésiano-husserlienne. La notion cartésienne de l’ego cogito est évidente et évidentissime. L’évidence est le critère ultime de vérité. A la différence de Descartes, Husserl veut redéfinir l’évidence non pas comme modalité subjective ou comme propriété du jugement, mais comme mode d’être de l’étant en tant qu’il vient à la connaissance pour ce qu’il est et … Lire la suite
La fonction de la philosophie est d’apporter une réflexion et une pensée sur le monde qui nous entoure. Si sa puissance peut s’enraciner dans l’émotion, l’acte de philosopher dépasse l’émotion afin de penser. Et penser, c’est prendre du recul, c’est critiquer, c’est mettre à distance. Face aux événements terribles qui ont marqué la France, dont … Lire la suite
Situation. Alors que la guerre est redevenue la plus banale des données médiatiques, elle fournit aux explications de nature géopolitique l’occasion d’une expansion sans exemple. Nous allons prendre les choses autrement, une réflexion qui ne relève pas de la géopolitique, c’est-à-dire travailler en « sous-sol », pour ainsi dire, là où se forment les grandes attitudes culturelles … Lire la suite
Husserl, héritier de Descartes. Sans même dépasser la première de couverture, il est difficile de ne pas pressentir un intérêt, ou plutôt une référence fondamentale à Descartes. C’est, en effet, ce qui anime les propos de cette Première Méditation. Elle cherche à poser les fondations de la science philosophique que veut fonder Husserl : la phénoménologie transcendantale. … Lire la suite
Similarité et faux-jumeaux. Il n’y a jamais d’ « adieu », toujours des « au revoir ». On pense communément qu’il existe une distinction à faire entre ces deux termes, qui resteraient, somme toute, très proches : voilà un leurre du langage ! Le premier sera un salut définitif à la personne à qui il est adressé ; alors que le second dénote … Lire la suite
Une thèse communément admise, notamment théorisée par Husserl dans La phénoménologie comme science rigoureuse, présente la philosophie comme la première et la plus importante des sciences puisque c’est la seule à se comprendre elle-même. Pourtant, sa capacité à se penser elle-même représente aussi son plus grand problème. Ici, nous nous écarterons de la question classique … Lire la suite
Un Philosophe 