Ali Benmakhlouf est agrégé de philosophie et professeur à l’université de Paris Est-Créteil Val-de-Marne. Spécialiste de logique et de pensée médiévale arabe, il a consacré de nombreux travaux à des logiciens comme Russel, Whitehead ou Frege sur lequel il a soutenu sa thèse de doctorat à l’université de Paris I Sorbonne (1991), tout en portant … Lire la suite
Les petites perceptions[1] permettent de comprendre que « la conscience s’épanouit au-delà des multiplicités sous-jacentes de l’inaperçu[2] ». Ce n’est pas parce que les petites perceptions, nous le verrons, se trouvent dans un premier temps, prisonnières de l’inaperception, que la connaissance est impossible, voire une utopie. Néanmoins, c’est la problématique que pose cette théorie : comment connaitre … Lire la suite
III. Théologie de la mort-en-martyr Châhîd : « périr sur le chemin de Dieu » Nombreuses sont les occurrences qui mentionnent la mort d’un fidèle sur le sentier de Dieu, selon l’expression consacrée. Un combattant musulman ne meurt pas pour Dieu, mais il est tué sur le chemin de Dieu. Autrement dit, le Coran ne mentionne pas … Lire la suite
II. Politique de l’attentat-suicide Le suicide : paradoxe du kamikaze islamiste L’essence du kamikaze c’est le suicide. Le suicide est ce qui distingue le combattant traditionnel du kamikaze, car si un combattant classique met bel et bien l’intégrité et la vie de son corps en jeu lors d’un affrontement, ce n’est jamais lui qui active … Lire la suite
Celui qui nie tout et s’autorise à tuer […] revendiquent le déploiement sans limites de l’orgueil humain. Albert Camus, L’Homme révolté Si tous les terroristes ne sont pas des kamikazes, tous les kamikazes sont des terroristes. La tâche et la volonté du terroriste est de faire régner la terreur, le soupçon permanent entrainé par le … Lire la suite
Mark Alizart est philosophe. Après avoir dirigé les trois tomes de la revue Fresh Théorie (Léo Scheer, 2005), il a publié l’excellent ouvrage Pop théologie (PUF, coll. Perspectives critiques, 2015). En janvier 2017, il publie Informatique céleste (PUF, coll. Perspectives critiques), un livre important qui s’interroge sur l’informatique dans la mesure où elle sculpte nos vies et (re)dessine complètement les paysages politiques, spirituels et philosophiques, ne réduisant … Lire la suite
L’œuvre Melencolia, I, de Dürer met en œuvre un ensemble de symboles et de thèmes typiques de la Renaissance. Or, cette époque est remarquable par un certain syncrétisme qui rassemble des éléments venus de la chrétienté et des éléments venus de l’Antiquité gréco-romaine. Ainsi, la Renaissance est connue pour son retour aux racines grecques : elle … Lire la suite
Scénographie. La phénoménologie apparaît comme étant une branche de la philosophie uniquement tournée vers l’épistémologie. La question de l’étude des phénomènes touche à proprement parler à la connaissance et les sciences. Comment connaître ces choses qui se donnent à ma conscience perceptive ? Or, il y a comme une politique dans la phénoménologie husserlienne, notamment dans la … Lire la suite
45. Faire de la philosophie c’est, non pas penser tout seul mais penser par soi-même. 46. La philosophie, il faut en faire et certainement pas en parler. Ceux qui en parlent sont qui veulent s’y dérober – la dénigrer. Comme en musique, il faut jouer et non parler du jeu de l’instrument : voilà toute … Lire la suite
« Le concept s’affaire toujours autour d’une blessure » écrivit, un jour, Jacques Derrida. C’est que le réel est tragique. Il est une plaie, mais le mouvement du concept sert à (ré)concilier, à refermer la plaie. La consolation pourrait être de ces concepts, ou du moins tel que l’établit le projet présenté dans Le temps de la consolation. Nous traversons, plus que jamais … Lire la suite
Un Philosophe 